你可以选择捐还是不捐，也可以选择捐给谁，但却不能想怎么捐就怎么捐，不能任意赋予慈善行为自己臆想的条件，因为一旦把握不好，就容易使慈善变成生意，甚至是控制。
每年高考过后，都会有不少爱心企业向寒门学子伸出援手，但也有一些企业的行为引发了人们的质疑。在河南漯河市某高中附近，打着“助学”、“奖励”、“公益”类口号的企业宣传摊点足有10多家，最引人注目的一家企业还拿出了50万元成立基金会，奖励在校高中生，但是要想拿到这些钱却并不容易，现场一些声称设立“奖金”的商企，一般要求咨询者添加其微信号、填写调查表或散发资料、到该企业细谈、提供家庭贫困证明等，“通过审查”后才有可能拿到奖金。有的要求学生住址必须是河南的，有一本通知书，还有的要求毕业后必须去该企业工作。(6月28日央广网)
企业的这种捐助形式，引发了学生和老师的不满，但网上也有声音表示，捐资助学是企业自己的事，钱给谁，怎么捐，是企业的自由。从结果上看，只要捐了钱，帮助贫困学生顺利读完大学，就是值得称赞的。先不谈这种观点的对错，但它背后的理论支撑，其实是当前我国慈善事业放任过度的现状。
迄今为止，我国尚未有专门的“慈善法”，慈善行为也一直缺乏制度的界定和保护，取而代之的，是人们主观的道德观念和五花八门的慈善认识。而外国较为成熟的慈善法，不仅对善款的使用、管理、监督有着极为严格的规定，也对慈善捐助的各个环节、捐受双方的权利和义务边界给予了制度上的固定。
捐赠是不是个人的自由?当然是，但这个自由绝不是没有边界。你可以选择捐还是不捐，也可以选择捐给谁，但却不能想怎么捐就怎么捐，不能任意赋予慈善行为自己臆想的条件，因为一旦把握不好，就容易使慈善变成生意，甚至是控制。
以河南这些企业为例，企业主们通过了解贫困学生的情况，筛选出相对更贫困且更优秀的学生作为捐款对象无可厚非，但若要求学生在毫不知情的条件下为其做宣传、打广告，甚至毕业后必须去企业工作，就侵犯了学生的正当权利。站在学生的角度考虑，如果有人因为贫穷而选择接受，就成了委曲求全，其感受到的，也不会是善意和温暖，这与慈善的初衷不符，称之为“生意”更为合适。更有人指出，如果这种任意给“慈善”附加条件的行为不被约束，那么出现男老板借此“包养”女学生的现象也不是没有可能。
慈善行为不是“只要给了钱，就是做好事”那么简单，也不应只是捐助人和被捐助人双方“你情我愿”的事，从捐助人到被捐助人之间，应该有一双无形的手，对双方的行为给予规范，确保慈善行为在没有侵害双方尊严、权利和义务的条件下完成，这双手便是法律。只有以法律规范为依托，才能形成一套规范的制度体系，促使慈善行为趋于成熟，更好地培养社会的慈善意识和契约精神。
