这几日，陈光标跑去美国表演他的“慈善”，因为与美国的慈善文化和捐助方式不符，当场发钱的计划没有得以施展。之前，陈光标还在纽约当地媒体刊登整版广告，俨然以中国最大的慈善家和崛起中国的形象代言人自居。
在中国，陈光标的名字也更多是与慈善而不是与富豪或企业家相联系。陈光标的慈善方式，一般被冠以“高调”的形象。其实所谓高调，就是赤裸裸地展示金钱，把成捆成堆的钞票摆置在舞台中央，然后在镁光灯和摄像机前交到受助者手中。称之为高调，不过是中性和留有情面的说法。
陈光标是不是中国捐钱最多的富人，我无从得知。但我认为捐钱并不等于慈善，一个慷慨的富翁也不一定就是令人尊敬的慈善家。中国历史上从来不乏捐钱的富人，但以善人或慈善家而名垂青史的并不太多。
定义慈善，钱不是唯一的标准，甚至说根本就不是标准。慈善事业本质是一项道德事业，它的核心是仁爱和光明，对生命的关爱，对尊严的维护，施以财物只不过是人让摆脱贫困，寻找发展机会，更加体面尊严的一种手段。古往今来，即便慈善家以富人居多，但也没有一个把钱当作标榜善行的标准，何况有的人身无外物，却成为留名千古的慈善家。
以把钱贴在别人脸上的方式行善，是对受助者的羞辱，也是对慈善事业的贬损和伤害。亲朋之间的礼尚往来，毫无掩饰地递送金钱也会被认为缺乏尊重，有失教养。身处困境中的人，又有谁愿意示众般地展示自己的贫穷。即使无奈接受，恐怕也不会在他心里留下任何美好。慈善事业如果仅是如此，又怎会赢得光明事业的荣誉。
陈光标大概也知道这种方式不是什么正道，却为自己找到另一种辩解，说这样可以刺激更多的富人，唤醒他们对人生价值和财富观的思考。陈光标用心也太良苦，但这牺牲实无必要，也一定效果不佳，你自己去羞辱一项事业，却希望这羞辱带来这项事业的发展，不是痴人说梦吗?中国的慈善事业需要呵护，需要珍惜些微的努力，但这不是说我们可以曲解慈善，树立一套让人耻笑的慈善观。
今次陈光标到美国发钱，是他的自由，能不能容纳，赞赏还是嘲讽，那是美国社会的事。但他的这套行径和表演时穿着的行头，严格说都不是现代中国的真实形象，更谈不上传递中国的价值和软实力，所能传递的，只是他个人和少部分支持者的粗鄙，并极容易让外界对中国人的整体素养和形象产生误解。所以，纠正陈光标自以为是的代表企图是必要的。
有人把陈光标看作争议性人物，声称陈光标并非“道德样板”，多元社会应该包容他的存在。其实，没有谁说要把他赶出中国，也没有人阻止他的表演。多元包容，是指只要不违法你尽可以做，却并不意味着人们不能评价，你在做一项道德事业，当然要接受道德标准的要求。这本是没什么争议的判断，有争议，只能说明我们在是非和价值上还有诸多混乱。
